谁也不知道什么
2009-5-13 23:33:21 阅读14 评论0 132009/05 May13
今天看到新闻，说鉴于杭州飙车撞人案事态的扩大化，数位砖家日前去杭州事故现场对车速进行专业测量，不由想到去年云南省委宣传部发起的“躲猫猫”事件调查委员会。如果说网络舆论力量的强大是社会民主文明的一种进步，那么当普通百姓只有通过网络的渠道来维权甚至是伸冤的时候，这究竟是文明的发展进步还是民主进程的后退？！可问题的症结不在于此——如果网络真的无所不能，我相信人们宁愿只有这一种捍卫利益的方式。然而，无论专家的介入还是网民的参与，都无法改变先前事件的结论……网络，你不要以为人家注意到了你就是看得起你，网民的口水终究敌不过少数人的手掌……
下面是个脑筋急转弯：中国人有几种死法？答曰：以下几种——也许做个俯卧撑就挂了（生命在于运动嘛~），也许躲猫猫的时候挂了（小朋友小心，游戏是能杀人的），也许在人行道上走路被飙车的小青年撞挂了（马路太危险了，人行道更危险~）……
离5·12已是一个周年，不知道那样剧烈的伤痛真正唤起过多少人对生命的珍视？蝼蚁尚且偷生，况人乎？这世上有什么比生命更为重要？它是是我们所有梦想的载体，它赋予这个世界鲜活的灵气。那些漠视生命价值的人是何等狂妄、何等无知！但正是这些狂妄无知的人主宰着别人的生存权利，他们会站在尸体与鲜血中狂笑，然后隐遁……然后无辜的再次出现，也许心中还在酝酿着下一次的暴行……
鲁迅先生是个智者，早就发现“这是个吃人的世界”。可他不知道，这世界除了吃人者，还有一种应景冒出的叫做“和事佬”的物种，该物种圆头滑脑，无价值观，唯一的爱好就是站在A和B的中间和稀泥，全然不顾是非黑白，还自以为不偏不倚、洞察时事——已达伪君子的最高境界也。无论是最近的冒名顶替上学事件，还是杭州飙车撞人案，我们都能欣赏到此类物种的精彩表演。于是我们可以惊奇的发现：一、原来可以安心的冒充别人上大学，并且无罪可究，无刑可量，造假者还能赢得同情，没考上大学的尽管放心去冒名顶替已经考上的吧，反正“假作真时真亦假”，高校、公安部门谁都没责任，冒充者更没有……二、跑车很好很强大，即使是70码的速度也可以将人撞飞5米，即使是撞死人了也不用拘留，不用偿命，还可以获得保险赔偿，并且能回家上上网，写写QQ心情，聊解郁闷。
看看，阿娇姑娘早就说了，我们都很傻很天真……
也说《凤求凰》
2008-5-29 16:04:33 阅读68 评论0 292008/05 May29
2、皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
一曲《凤求凰》，句句炽热，款款深情，不泡到妞誓不罢休。可见司马相如对文君的勾引是一项有组织、有预谋的活动，决非一时兴起。但俺严重怀疑司马相如和卓文君都不是什么好鸟，一个空虚难耐，一个寡居寂寞，“琴挑文君”并不是起因，而只是使量变转化为质变的“节点”。但是文君聪慧，与相如私奔回老家后，开起酒肆卖起酒，使得她爱面子的富翁老爸不得不接受并赞助这一对贫穷的夫妻。司马相如无疑是极其精明的，他看中的这个“闺房艳淑女”不仅极有背景而且极有魄力，值得他冒险一试，而且这诱拐的风险与后来的回报是成正比的！可见真正的才子应该是“才思”与“财思”同样敏锐。
司马相如与文君结合，掘到了他人生中的第一桶金。才财兼具的他逐渐显达，位居高官。有钱有权的男人总是会有点花花肠子的，相如也不例外，意图聘茂陵人女为妾。正牌夫人卓文君知晓，便作《白头吟》：“皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为！”，此是以情动人。另附诀别书，词曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”，既很好的回顾了过去，也交待了今后，警醒了相如。“琴尚在御，而新声代故”，这一句，文君写得悲怆，而相如看得心惊。而“男儿重意气，何用钱刀为！”则该让相如又羞又愧吧。要说男人实在不是什么好东西，忘性大，也容易得意忘形，但区别在有的男人能及时分清轻重，有的男人则甘愿由下半身做主。
戏说《凤求凰》，但愿历史专业的同学不要站出来BS俺，俺也只是无聊闲扯。总之，《凤求凰》勉强算是个大团圆结局。后人所谱的琴曲终究过于疏淡，理不清这对才子佳人之间的百折千回。但是我们做人和对待感情，也应该“皑如山上雪，皎若云间月”，心态摆正了，心灵坦荡荡，才可能拥有美好的感情。
我们的纯真年代
2007-9-30 21:37:38 阅读54 评论0 302007/09 Sept30
“还记得年少时的梦吗，像朵永不凋零的花……”，总会有某个时刻，有某句话或是某个人，让你不可遏止的想起曾经。纯真年代，是我们生命中最美好的一段时光，然而奇怪的是这种美好，并非是以艳丽夺目的色彩“Yesterday Once More”，而是以黑白底片的方式存放在记忆中，无法抹去——色彩的黯淡，并不能改变回忆的深刻本质。 而当我们面对这段黑白片的时候，心底里更多的是虔诚，我们像忏悔者一样跪拜，乞求纯真的回归即使它稍纵即逝。席慕容将纯真年代形容为最不可触碰的年华：想你/和那一个/夏日的午后/想你从林深处缓缓走来/是我含笑的出水的莲/是我的/最最温柔/最易疼痛的那一部分/是我的/圣洁遥远/最不可碰触的华年。
刚刚看到这样的诗：树林真可爱，既深又黑/但我有许多诺言不能违背/还要赶多少路才能安睡啊/还要赶多少路才能安睡。是啊，当我们被飞逝的时光挟裹着前行的时候，可曾想过未来还有多少路需要我们不停地赶，是不是一定要到两鬓斑白之时，才能悟出人生的真意？而生命中这样一个“体验——感悟——再体验——再感悟……”的过程，难道就是为了让我们在最后的弥留一刻能彻底屈服于命运的强悍，或者是嘲笑自我的渺小无知吗？
我们人生最美好珍贵的东西，那些火热的理想、青涩的诗句、少年的狂放以及朦胧的爱情，都沉淀到岁月长河的哪一处了呢？我又何尝不是像那个刻舟求剑的楚人一样愚蠢，以为记住一个时刻、留住一张截图就能随时将其携捞上岸，其实这些影象沉淀了，也就永久消失了，无法物化、无法保留，不可能随着我们的行走而行走，所以，我们是孤独的。
轻松我看着天空/明明就很沉重何去何从/能回头我早回头/我还在等待什么/我要我要我要跳进水里面/那里有个永恒青春的小孩/寻找遗失已久纯真的年代/有没有下雪我干嘛感动/未来朦胧眼耳朦胧/你想我要什么/躲在里面我要很久不出来/纯真年代/像个小孩